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    太上老君作十四字養生訣釋義

    時間:2015-01-22 12:39來源:未知 作者:admin 點擊:
    來源:中國道教網 古樓觀說經臺有標明太上老君作的一副古刻楹聯: (身寶)(身丹)(丙)(木石)(命)(千萬)(自家) 火 土 心 水 (正真)(人導)(人法)(至誠)(水天)(人在)(九真) 心 井 內 由十四個冷僻字組成的這么一副儼若天書的聯語,曾
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    來源:中國道教網
     
     

     

      古樓觀說經臺有標明“太上老君作”的一副古刻楹聯:

     。ㄉ韺殻ㄉ淼ぃū臼ㄇf)(自家)

      火 土 心 水

     。ㄕ妫ㄈ藢Вㄈ朔ǎㄖ琳\)(水天)(人在)(九真)

      心 井 內

      由十四個冷僻字組成的這么一副儼若天書的聯語,曾使多少游人望之愕然,深以不得其解為憾。

      結合自己的理解,對這副楹聯從字形、讀音、字義諸方面,作了注解和說明。這個注釋主要從以下三個方面進行探討:

      一、這十四個字都不得是按照道教經義,依六書構字中的會意之法,創造出來的而具有特定含義的字。

      比如(身寶)字,讀作“玉”。因道家認為,精、氣、神是人身的三寶,其珍貴如玉,因這,以(身寶)取形,以“玉”取聲,賦予這個字的具體意義。

      再如(身丹),即“爐”字。道教認為人身的陰陽交會,可以修煉內丹。所以(身丹)字的意義就是:人的本身就是寶貴的煉丹爐。

      二、字義的引申及比喻。如(水天) 字讀益,這個字以“天”“水”、

      井

      “井”、三部分組成,指人雜念俱消、形神歸一的極靜狀態下,上腭會產生一種津液,因其從上腭而下,比喻為天井之水。又因為這是道家在修煉養真功夫上取得的初步成效,所以引申以“益”字取聲取義。

      三、注意體現道家修煉功夫方面的條理和次序。如上聯:

     。ㄉ韺殻ㄉ淼ぃū臼ㄇf)(自家)

      火 土 心 水

      是指:內煉、筑基、得藥三個方面及次序過程。而下聯:

     。ㄕ妫ㄈ藢Вㄈ朔ǎㄖ琳\)(水天)(人在)(九真)

      心 井 內

      則指:外行修德、以至見效丹成的次序與過程。

      以上略舉幾例,說明在注釋過程中所采取的方法和依據。至于如何結合現代中醫學、人體生理剖學進行科學的闡述,摒棄其落后的還待進一步研究,這本冊子只能引導人們釋疑解義,起到按圖索驥,探本溯源的作用。

      由于認識水平限制,謬誤之處在所難免,敬祈讀者提出批評指正,以候來日進一步的研究和探討。

      任法融

      一九八三年四月

      說經臺石刻楹聯釋義

     。ㄉ韺殻 讀音:玉(YU)

      字義:此字是珍貴之意。家有珍貝為寶,天有日、月、星三光為寶,人有精、氣、神三品為寶。相傳老君對修煉丹法,以及宇宙自然之道有所研究,故造此字。會 意身內有寶。常人因凡情縈擾,恣情縱欲,而不能常保。故《道德經》第七十五章中說:“民之輕死,以其求生之厚。”意即為人生由于有分外貪求,造成煩惱妄想,不覺輕失珍寶,以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三寶,恬淡世情,積精累氣,以求長生。

     。ㄉ淼ぃ 讀音:爐(LU)

      字義:是冶煉的器具。道家的養生煉丹有兩種:采外藥(草、木、山石、銀、砂),安爐立鼎,以柴薪燒煉者為外丹,而此字是指煉內丹而言。從字的構成應理解為:以人身固有的精、氣、神,經過陰陽交會的作用,就可以煉就養生的真丹,即內丹。

      道家丹經《悟真篇》開頭就寫道:“先把乾坤為鼎器,次搏烏兔藥來烹。”人身如一小乾坤,既有煉丹的鼎器,也有煉丹的元素。(身丹)字反映了道家關于修養的基本方法。

      ┏ 丙

      火 ┛ 讀音:燒(SHAO)

      字義:按張道忠注釋:一、內、火。一者,坎也,為水也;內者是身內有水、有火也。不燒柴薪,用自己身內水火,自燒┏木石 去頑礦,要

      土┛

      其靖正,(九真)砂┏ 丙 ┏木石 自身心性,不能散失,得成大┏自家 ,

      火 ┛ 土┛ 水┛

      便得長生不老之術也。這個解釋,與道家修煉丹法經義亦相符合。一者取其天一生水之意,比之時令,四季冬在尾,每逢冬至節到,寒冷至極,在天干為壬癸,在地支為亥子,在卦為坎,在四方為正北。按老君太極圖意,陰極陽生,故日“冬至一陽生”。四時運行,陰極生陽。水者萬物之所伏生,喻人身亦有陰極生陽之理。所以每逢半夜子時,寢寐靜極,真陽沖動,腎水沸騰,豈不是天一生水么?

      火者在時令為夏,在四方為正南,在卦為離,在天干為丙丁,在地支為已午,在三光為日,在人身則為心神。故修煉家在天一生水,真陽沖動時,必須立即用心意(火)招攝使其不致泄漏。道家丹經提到:火逼金行者,實即心火下降,腎水上騰,陰陽交會成為燒煉之意。

      ┏ 木石

      土 ┛讀音:煉(LIAN)

      字義:此字由“木”、“石”、“土”組成。按道家陰陽五行的說法,木能生火,所以木是火源,石系金屬,金能生水,所以金是水源。道家丹經中說:“木為火之元 神,金為水之元精。土能簇五行”。

      道家把物質中的金、木、水、火、土,喻人的肺、肝、腎、心、脾。金、木、水、火,在四季各有旺、相、休、囚的不同變化,只有土屬中央,旺于四季。金、木、水、火皆依于土,所以說“土能生萬物”。道家丹經又稱土為“土斧”、“媒聘”、“黃婆”,意思是用人的心意來招攝人身內的水火,使之歸源,去其糟粕,取其精華(元神、元精)。只有經過這樣的提煉,真炁(氣)才能正常運轉。

      ┏ 命

      心 ┛ 讀音:延(YAN)

      字義:這個字由“心”、“命”兩字組成。它含有延長壽命的意思。道家認為只有性(心)命雙修才能延年益壽。所以丹經中說:“只知修性不知命,這是修行第一病”。修行就是修養心神,寧心靜慮,使萬念俱空,心曠神怡。修煉精氣,慎房事、戒淫欲,求得精滿氣足。又因為人的心神和精氣有緊密的聯系,如果心神不寧,精氣必然耗損,壽命定會短促。故此字的意思是教人平日清靜神心,固守精氣,這才是延長壽命的根本,亦即道家倡導的養生之道。

     。ㄇf)讀音:年(NIAN)

      字義:此字是由“千”、“萬”兩字組成。隱含依法修煉能夠達到長壽無極的意思。所以宋玉《高唐賦》有“九竅通郁,精神察滯,延年益壽千萬歲”之句!端螘 樂志三》云:“今日樂相樂,延年萬歲期”!肚f子 在宥》載,廣成子對軒轅黃帝講養生之道時說:“天地有官,陰陽有藏,慎守汝身,物將自壯,我守其一,以處其和,故我修身千二百歲矣,吾形未常衰”。“千萬”意喻長久,人如能依照老君養生之法,久持不懈地修養,就能身強體健,延長壽命。

      ┏ 自家

      水 ┛讀音:藥 (YAO)

      字義:此字由“自”、“家”、“水”三字組成。這個(YAO) 就是內丹的元素。道家經典《玉皇心印經》中說:上藥三品,神與氣 、精。

      自、家、水者,即人體內之精液,為三品之源泉,故道家丹經《悟真篇》中又說:“人人本有長生藥,只是迷途枉自拋,甘露降時天地合,黃芽生處坎離交”(YAO)(藥)人不分賢愚,自家皆具有,只是常人因房事不慎,淫欲過度,以致“藥” 源枯竭,多疾壽夭。因此,修煉家把清心寡欲、筑基、煉精,作為養生最根本的功夫。

     。ㄕ啵┳x音:正(ZHENG)

      字義:張道忠注:“一、止、主、月,正者真也,一并止為正,主者注也,注月為青,青者東方之色也,五方之首,四正之初也,人能行真正不染邪曲者為仙之本也。”張道忠的這個解釋,意義還是比較隱晦。按此字的組成及含意,與上聯的(身寶)字相對仗。上聯的(身寶)字是明示人知身內有精、氣、神三寶,固守勿失,下聯的(正青)字,它是指人外行純一,止于正大光明,不染邪曲,以此作為修德之本。所以它有道與德、內與外的對仗意義。

      “青”,在五行為木,木為青色,在四季為春,在四方為東,屬萬物生氣一方。又春為一歲之首,草木應春而生,枝葉青蔥,隱含人循道養生,就能生機旺盛,如草木逢春。

      由此可見,(正青)字體現了修煉的不偏不邪,而且生意盎然的意義。

     。ㄈ藢В┳x音:道(DAO)

      字義:此字由“人”、“道”、“寸”組成。“人”指人體。“道”指宇宙萬物運行的規律。“寸”是小的長度單位,喻“寸心”、“方寸”,即個人的心。整個字含有道法自然之意,就是寸心不離常理,寸步不違天道。

      上聯的(身丹)字喻陰陽交會之理,而(人導)字則是教人修煉時要順乎人身陰陽之道,使人常處于無邪思、無妄為的清靜狀態?墒且话闳硕家蚴浪子绊,心神躁動,胡思妄為,精神昏(目貴)不清,四肢忙于非為,氣血循環不軌,陰陽失去調和,心神離開生理自然之道。故此字教人要清靜心神,革除邪思妄為,循道而行,返樸歸真。

      ┏ 人法

      心 ┛讀音:行(XING)

      字義:此字由“人”、“法”、“心”組成。“人”還是指人體。“法”是師法的意思。“心”指人的心性而言。道家《清靜經》云:“人心好靜而欲牽之,常能遣其欲,而心自靜,澄其心,而神自清”。人心本來是清靜的,然而不能保持者,是因私欲牽繞。此字教人降心止念,寧心澄慮,取法自然清靜之意。修養家把此意稱之為還“本來面目”。又《陰符經》云:“心生于物,死于物”!抖ㄓ^經》云:“唯滅動心,不滅照心,但凝空心,不凝住心,有事無事,常若無心,處靜處喧,其志為一”。,《大洞經》云:“靜之為性,心在其中矣,動之為心,性在其中矣,心生性滅,心滅性現,如空無象,湛然圓滿”!兜赖陆洝返谑耪略疲“見素抱樸,少私寡欲”。以上講的都是絕去私欲,養我常靜常清之心。

     。ㄖ琳\)讀音:修(XIU)

      字義:此字由“至”、“成”兩字合成。“至”是達到的意思,“成”是成功的意思。整個字喻有堅持不懈的意志和決心。以上各字已說明人身精、氣、神的珍貴,陰陽交會的至理,心、腎,即水、火的妙用。如能遵循自然之道,久持不懈,誠心修煉,就一定能夠成功。故道教《玉皇心印經》說:“回風混合,百日功靈”。其意就是收視返聽,經百日即可見修煉之效。

      ┏ 氵夭

      井 ┛讀音:益(YI)   

      字義:此字由“水”、“天”、“井”組成。張道忠注:“(YI)者添也,滿也,是天井中有水也。長滿不缺為(YI)也。這是指人口津液如天井之水,故人口中有水即活,七日口中無水即死,若人能津液常(口燕)之,可得虛其心,實其腹,便是長生之根本也”。此解釋基本符合老君修煉之法。所謂“天”、“井”、“水”者,是指人用功到虛極靜篤時,陰陽交會,心平氣和,只覺口內上腭有分外香甜的津液,自然由上降下,滋潤百骸。故《道德經》云:“天地相合,以降甘露”。呂洞賓《百字碑》中說:“白云潮頂上,甘露灑須彌”。講的都是這個道理。

      ┏ 亻在

      內 ┛讀音:壽(SHOU)

      字義:此字由“在”、“人”、“內”三字組成。“人”指道家的所謂真身(修養家稱 內產嬰兒)。“內”是指人身內的精、氣、神就凝聚成一種結晶物。故道教丹經《參同契》說金丹長成后的形態是“類如雞子,黑白相扶,縱滑若飴”。因它類若雞子,所以便叫丹,又因為它長成后,和嬰兒一樣,所以又叫做“嬰兒”。但這時的丹在人身內,還沒有成熟,似婦妊娠,尚未分娩,所以是“在”、“人”、“內”即(SHOU)字。如果人身內成就此丹,便可長壽在望。

     。ň耪妫┳x音:丹(DAN)

      字義:此字由“九”、“真”組成。“九”喻煉功長久,“真”是真實之意。此字古字匯中雖無從考據,但含義并不怪異,如泡制中藥就有“九蒸九曬”之說。這和修煉家所說修煉功成時,“九轉成丹”,大意相同。所以道教丹經中說“三千功滿”。所謂“三千”就是三千天,將近九年。這里的“九”,不能理解為絕對的九次或九年,確切地說,“九”就是“久”的諧音,隱喻長久不斷修煉。比如煉金,次數愈多,純度愈高。“煉丹”也必須是久修久煉,真丹才能煉就。

     。ㄉ韺殻ㄉ淼ぃū臼ㄇf)(自家)

      火 土 心 水

      釋文:玉爐燒煉延年藥

     。ㄕ妫ㄈ藢Вㄈ朔ǎㄖ琳\)(水天)(人在)(九真)

      心 井 內

      釋文:正道行修益壽丹

      前面我們對聯語的十四個字分別作了闡釋,現在把十四個字分為上、下兩聯,總括起來 說說全聯所包含的意義。

      人們知道,道家的養生修煉,是為了清心寡欲,凝神靜慮,保持血氣調和,從而達到防 病祛病,使生命延長至應有極度、避免夭壽的目的。道家把養生修煉叫做“煉丹”。丹有內 外之分。簡言之,內丹就是自身的修煉,外丹就是經過提煉的藥物,服之可以保健。但最根 本最重要的是自身的修煉。用科學的語言說,自身的修煉 是延年益壽的內因,是根據;服用 保健藥是延年益壽的外因,是條件。處因通過內因而起作用。故道家把自身的修煉放在養生 的第一位。

      這副聯語概括了道家養生進行自身修煉的基本內容。上聯:“玉爐燒煉延年藥”,意思 就是,“延年藥”這個對于人來說最寶貴的東西,不須外求,自身就有原料,就有最好的冶 煉爐,可以燒煉出來。意義既深刻又易懂,一語道破了道家修煉的奧秘。下聯:“正道行修 益壽丹”。“益壽丹”與上聯的“延年藥”意思基本相同。“道”是方法,也可作“規律” 解。“正”是區別詞,與“邪”對立。“正道”就是正常的方法或固有的規律。“行修”含 有下苦功夫修煉的意思。這一聯的意義,就是按正常的方法下苦功夫修煉,就能煉就益壽的 真丹來。這里還須指出,上聯的“燒煉”、下聯的“行修”是這副聯語的關鍵所在,必須理 解其重要意義。養生的道理縱有千條萬條,但煉功深淺程度全在自己,因之取得的結果也是 各不相同的。

     

    (責任編輯:dx)
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